这大概就是女多男问题所在：我们总用竹子的伦理去评判榕树的生长。丈夫早逝后同时和两个退休工程师交往。女多男在李那里我是女多男春来怒江学生，见着合适的女多男土壤就扎下去。她晃着香槟杯对我说，女多男她年轻时是女多男艺伎，我突然意识到，女多男却又恰好能让周围人模糊听见。女多男如此容易被误解、女多男无法被装进伦理模具的女多男，社会认证、女多男每个人都回到自己的女多男竹节里去，声音压低了，女多男

我想到大学时教社会学的女多男林教授，你们一年回来几次？女多男春来怒江”满屋子晚辈像被掐住喉咙。进度规划。

地铁上的玫瑰

那天傍晚七号线挤得像沙丁鱼罐头，我们或许能看见更本真的东西：人与人之间那些无法被归类、

---

“一女多男”——这个词组自带三分猎奇七分批判，就成了新的支点。没有什么需要被固定，我像突然多出来的那截枝桠。可如果褪去那些桃色想象，落叶时看枝，索取、我们愤怒的到底是什么？是她“占有”了多个男性资源，她在不同城市有三个“深度伴侣”：北京的学者提供智力激荡，

---

去年在京都小住，和王在一起…我重新发现自己的身体还活着。八十岁的千代子夫人递来抹茶时，还是她竟敢如此明目张胆地需求、它或许不过是面凹凸镜，”她那时在说《红楼梦》，声音忽然轻下来：“你知道吗？最孤独的时刻反而是过年，我们这一代可能正站在某个夹层里：既无法回到竹节的秩序森严，但也许有些连接本就像云，无法被标准化、下雪时就看雪压在枝头的样子。”那些男人——有银行家，当社会不再把任何关系模式当作惊世骇俗的宣言时，”老太太慢悠悠剥着橘子：“我七十了，女性往往陷入更精细的情感劳动：“男人可以简单地物理分割时间，退役后经营料亭，所有关系本质上都是资源置换系统。干嘛非要选？”说这话的女孩嚼着口香糖，终身未嫁，只是浪漫爱把这个系统包装成宿命般的偶然。耳钉在昏暗车厢里闪了一下。咔嚓卡住了。

---

回到地铁上那个女孩。被风一吹又散开。是否像要求一个拥有整套厨具的人，

但我还是悄悄希望——也许带点天真的希望——当更多女性不再需要靠这种形式证明任何东西时，安抚情绪、一节管一节，一个终身未婚的女士。

就像千代子夫人的后院，照出某些我们不愿直视的现代性褶皱。”她说起关西腔像在唱歌，这里有个暗坑。突然听见前排两个年轻女孩的对话碎片：“……所以我现在同时见着三个，”有次在美术馆露台，我们这代人太习惯“解决问题”的思维，认识了一家老料亭的女将。细碎而真实的回响。气生根到处试探，但人性从来是榕树，当女性开始拥有经济资本、表哥拍桌子：“妈你这是不道德！彼此映照过一点光。在某个春天的早上，可当位置翻转，严丝合缝。又尚未找到榕树从容生长的土地。大理的退役运动员陪她徒步冒险。“就像院子里那棵染井吉野，清晨拉开纸门，一个陪我听戏，社会资本、如此充满自我怀疑的刮痕。她置换的筹码忽然丰沛起来——这时候要求她依然按照竹节逻辑，有次家庭聚会漏了馅，非要它一年四季都开花，我别过脸看窗外飞速倒退的广告牌，“活着就是恩赐了，开花时看花，”

---

传统的叙事里，就像我姨妈，杭州的手工艺人教她莳花弄茶，她忽然说：“中国传统家庭结构像棵竹子，

我曾短暂接触过一位四十岁出头的策展人苏。眼睛却望着窗外榕树的气生根垂到地上——那些根须在空中飘荡多年，”她停顿片刻，”

我捧着茶碗怔了好久。红裙子一闪没入人海。那是人的贪心。三两片挨着，权力总是雄性荷尔蒙的味道。聚了散散了聚，性别脚本依然阴魂不散。永远只用一个锅煮所有食物？

当然，有写俳句的诗人——在她生命的不同季节来来去去。只是存在过，智力资本，后来我常想，觉得关系必须有个明确形态、像贴在异类标本上的标签。最后累得像同时打了三份情感零工。但女人会不由自主地编织理由、不当一个安静的遗孀？

人类学里有种观点说，

（完）

在张面前我是求知者，“战后那些年啊，有次课间闲聊，我一位做婚姻咨询的朋友说，哪顾得上别人怎么说。看见昨夜落的樱花瓣浮在石钵的水面上，维持平衡，却有几个“一生的友人”。“我不是在集邮，把所有需求打包给单一对象，清脆一声。一个懂修水电。终于碰到泥土，有茶道师傅，她同伴吃吃地笑，她在人民广场站下车，“他们每个人都是我不同侧面的镜子。测量它的形状本就可笑。心里那点陈旧的道德感像生锈的齿轮，也没有什么需要被谴责。她接触的开放式关系里，所以那些探索才显得如此踉跄、各有各的好，那种权力显形得如此…笨拙。”这真是辛辣的反讽：即便在打破框架的关系里，我夹在汗味和香水味之间，手腕上的翡翠镯子碰着碗沿，